卷三

　　孝闵帝

　　孝闵皇帝讳觉，字陀罗尼，太祖第三子也。⺟曰元皇后。 大统八年，生于同州官舍。九岁，封略郡公。时有善相者史 元华见帝，退谓所亲曰 ：“此公子有至贵之相，但恨其寿不⾜ 以称之耳 。”魏恭帝三年三月，命为‮定安‬公世子。四月，拜大 将军。十月乙亥，太祖崩，丙子，嗣位太师、大冢宰。十二月 丁亥，魏帝诏以岐之地封帝为周公。庚子，禅位于帝。诏曰： “予闻皇天之命不于常，惟归于德。故尧授舜，舜授禹，时其 宜也。天厌我魏邦，垂变以告，惟尔罔弗知。予虽不明，敢弗 龚天命，格有德哉。今踵唐虞旧典，禅位于周，庸布告遐迩焉。” 使大宗伯赵贵持节奉册书曰 ：“咨尔周公，帝王之位弗有 常，有德者受命，时乃天道。予式时庸，荒求于唐虞之彝踵。 曰我魏德之终旧矣，我邦小大罔弗知，今其可久怫于天道而不 归有德欤。时用询谋。佥曰公昭考文公，格勋德于天地，丕济 生民。洎公躬，又宣重光。故玄象征见于上，讴讼奔走于下， 天之历数，用实在焉。予安敢弗若。是以钦祗圣典，逊位于公。 公其享兹大命，保有万国，可不慎欤 。”魏帝临朝，遣民部中 大夫、济北公元迪致皇帝玺绂。固辞。公卿百辟劝进，太（师） 〔史〕陈祥瑞，乃从之。是⽇，魏帝逊于大司马府。

　　元年舂正月辛丑，即天王位。柴燎告天，朝百官于路门。 追尊皇考文公为文王，皇妣为文后。大赦天下。封魏帝为宋公。 是⽇，槐里献⾚雀四。百官奏议云 ：“帝王之兴，罔弗更正朔， 明受之于天，⾰民视听也。逮于尼⽗，稽诸，云行夏之时， 后王所不易。今魏历告终，周室受命，以木承⽔，实当行录， 正用夏时，式遵圣道。惟文王诞玄气之祥，有黑⽔之谶，服⾊ 宜乌 。”制曰可。以大司徒、赵郡公李弼为太师，大宗伯、南 公赵贵为太傅、大冢宰，大司马、河內公独孤信为太保、大 宗伯，柱国、中山公护为大司马。以大将军宁都公毓、⾼公 达奚武、武公⾖卢宁、小司寇平公李远、小司马博陵公贺 兰祥、小宗伯魏安公尉迟迥等并柱国。

　　壬寅，祠圆丘。诏曰 ：“予本自神农，其于二丘，宜作厥 主。始祖献侯，启土辽海，肇有国基，配南北郊。文考德符五 运，受天明命，祖于明堂，以配上帝，庙为太祖 。”癸卯，祠 方丘。甲辰，祠太社。初除市门税。乙巳，祠太庙。丁未，会 百官于⼲安殿，班赏各有差。

　　戊申，诏曰 ：“上天有命，⾰魏于周，致予一人，受兹大 号。予惟古先圣王，罔弗先于省视风俗，以求民瘼，然后克治。 矧予眇眇，又当草昧，若弗尚于达四聪、明四目之训者，其有 闻知哉。有司宜分命方别之使，所在巡抚。五教何者不宣，时 政有何不便；得无修⾝洁己，才堪佐世之人，而不为上所知； 冤枉受罚，幽辱于下之徒，而不为上所理；孝义贞节，不为有 司所申；鳏寡孤穷，不为有司所恤；暨黎庶⾐食丰约，赋役繁 省，灾厉所兴，⽔旱之处：并宜具闻。若有年八十已上，所在 就加礼饩 。”辛亥，祠南郊。壬子，立王后元氏。

　　乙卯，诏曰 ：“惟天地草昧，建邦以宁。今可大启诸国， 为周藩屏 。”于是封太师李弼为赵国公，太傅赵贵为楚国公， 太保独孤信为卫国公，大司寇于谨为燕国公，大司空侯莫陈崇 为梁国公，大司马、中山公护为晋国公，邑各万户。辛酉，祠 太庙。癸亥，亲耕籍田。丙寅，于剑南陵井置陵州，武康郡置 资州，遂宁郡置遂州。

　　二月癸酉，朝⽇于东郊。乙亥，改封永昌郡公广为天⽔郡 公。戊寅，祠太社。

　　丁亥，楚国公赵贵谋反，伏诛。诏曰：

　　朕文考昔与群公洎列将众官，同心戮力，共治天下。自始 及终，二十三载，迭相匡弼，上下无怨。是以群公等用升余于 大位。朕虽不德，岂不识此。是以朕于群公，同姓者如弟兄， 异姓者如甥舅。冀此一心，平定宇內，各令子孙，享祀百世。 而朕不明，不能辑睦，致使楚公贵不悦于朕，与万俟几通、叱 奴兴、王龙仁、长孙僧衍等相假署，图危社稷。事不克行， 为开府宇文盛等所告。及其推究，咸伏厥辜。兴言及此，心焉 如痗。但法者天下之法，朕既为天下守法，安敢以私情废之。 书曰“善善及后世，恶恶止其⾝ ”其贵、通、兴、龙仁罪止 一家，僧衍止一房，余皆不问。惟尔文武，咸知时事。 太保独孤信有罪免。

　　甲午，以大司空、梁国公侯莫陈崇为太保，大司马、晋国 公护为大冢宰，柱国、博陵公贺兰祥为大司马，⾼公达奚武 为大司寇，大将军、化政公宇文贵为柱国。己亥，秦州、泾州 各献木连理。岁星守少微，经六十⽇。

　　三月庚子，会文武百官，班赐各有差。己酉，柱国、卫国 公独孤信赐死。壬子，诏曰 ：“（浙）〔淅〕州去岁不登，厥民 饥馑，朕用慜焉。其当州租输未毕者，悉宜免之。兼遣使巡检， 有穷馁者，并加赈给 。”癸亥，省六府士员，三分减一。

　　夏四月己巳，以少师、平原公侯莫陈顺为柱国。壬申，诏 死罪以下，各降一等。壬午，谒成陵。乙酉，还宮。丁亥，祠 太庙。 五月癸卯，岁星犯太微上将，太⽩犯轩辕。己酉，槐里献 ⽩燕。帝观渔于昆明池，博士姜须谏，乃止。

　　秋七月壬寅，帝听讼于右寝，多所哀宥。甲辰，月掩心后 星。辛亥，祠太庙。

　　荧惑犯东井北端第二星。

　　八月戊辰，祠太社。辛未，诏曰 ：“朕甫临大位，政教未 孚，使我民农，多陷刑网。今秋律已应，将行大戮，言念群生， 责在于朕。宜从肆眚，与其更新。

　　其犯〔死〕者宜降从流，流以下各降一等。不在赦限者， 不从此降。”甲午，诏曰：“帝王之治天下，罔弗博求众才，以 乂厥民。今二十四军宜举贤良堪治民者，军列九人。被举之人， 于后不称厥任者，所举官司，皆治其罪。”

　　九月庚申，诏曰 ：“朕闻君临天下者，非由一人，时乃上 下同心所致。今文武之官及诸军人不沾爵封者，宜各授两大阶。” 改太守为郡守。

　　帝刚果，见晋公护执政，深忌之。司会李植、军司马孙 恒以先朝佐命，⼊侍左右，亦疾护之专，乃与宮伯乙弗凤、贺 拔提等潜谋，请帝诛护。帝然之。又引宮伯张光洛同谋。光洛 密⽩护，护乃出植为梁州刺史，恒为潼州刺史。凤等遂不自安， 更奏帝，将召群公⼊，因此诛护。光洛又⽩之。时小司马尉迟 纲总统宿卫兵，护乃召纲共谋废立。令纲⼊殿中，诈呼凤等论 事。既至，以次执送护第，并诛之。纲仍罢散噤兵，帝方悟， 无左右，独在內殿，令宮人持兵自守。护又遣大司马贺兰祥 帝逊位。遂幽于旧邸，月余⽇，以弒崩，时年十六。植、恒等 亦遇害。

　　及武帝诛护后，乃诏曰 ：“慎始敬终，有国彝典；事亡如 存，哲王通制。义崇追远，礼贵尊亲。故略公至德纯粹，天 姿秀杰。属魏祚告终，宝命将改，讴歌允集，历数攸归，上协 苍灵之庆，下昭后祇之锡。而祸生肘腋，衅起萧墙，⽩兽噬骖， 苍鹰集殿，幽辱神器，弒酷乘舆，冤结生民，毒流宇县。今河 海澄清，氛沴消，追尊之礼，宜崇徽号 。”遣太师、蜀国公 （过）〔迥〕于南郊上谥曰孝闵皇帝，陵曰静陵。

　　史臣曰：孝闵承既安之业，应乐推之运，柴天竺物，正位 君临，迩无异言，远无异望。虽⻩初代德，太始受终，不之尚 也。然政由宁氏，主怀芒刺之疑；祭则寡人，臣无复子之请。 以之速祸，宜哉。

　　译文

　　孝闵皇帝名讳觉，字陁罗尼，是太祖的第三个儿子。⺟亲是元皇后。西魏大统八年，生于同州官舍。九岁时，被封为略郡公。当时有位善于看相的人史元华见到孝闵帝，回家后对自己的亲属说：“这个公子有极为尊贵的面相，但遣憾的是他的寿命不⾜以同他的面相相称。“魏恭帝三年三月，被任命为‮定安‬公的世子。四月，拜为大将军。十月乙亥曰，太祖去世，丙子⽇，孝闵帝继任太师、大冢宰。十二月丁亥H，西魏恭帝下诏将岐的地域封给孝闵帝并封他为周公。庚子曰，魏恭帝惮位于孝闵帝。魏恭帝下韶说：

　　“我听说皇天之命不是固定的，衹是归于有德的人。所以尧将帝位授与舜，舜将帝位授与禹，在当时是适宜的。上天厌弃我魏邦，降下灾异予以告示，这是你们都知道的。我虽然不明哲，但也不敢不恭敬天命，阻拒有德的人啊。现在我继承尧舜旧时的典制，禅位于周，布告于远近四方。“派大宗伯赵贵手持符节献上册书：“周公啊，帝王之位是没有固定的，有德的人接受天命，这是上天的法则。我才德平庸，幼稚地求助于尧舜留下的旧制。我们魏德已经穷尽了，这是我国君臣百姓都已知道的，现在还可以长久地违背天道而不把‮权政‬给有德的人吗。此时求谋于众人，都说你的⽗亲文公，穷究天地间的大德，广济生民。到了你这裹，又彰明辉光相承的累世的功德。所以天象显现在上天，妪歌颂扬的人奔走在地下，上天的历敷，确实感应在这裹。我怎敢不这样做。所以恭敬地举行圣典，逊位于公。公将享此天命，拥有万国，能不谨慎吗。“西魏恭帝上朝，派民部中大夫、济北公元迪将皇帝⽟玺和绶带献上。孝闵帝坚决推辞，公卿百官再三劝进，太史陈述祥瑞，这才接受。当⽇，魏帝在大司马府逊位。

　　孝闵帝元年舂季正月辛丑，宇文觉登上天王位。‮烧焚‬柴草祭告上天，在路门接受百官的朝拜。追尊⽗亲文公为文王，⺟亲为文后。大赦天下。封魏恭帝为宋公。这天，槐里献上了四只朱雀。百官奏议说：“帝王兴起，没有不更改正朔的，表明受之于天，改变百姓的视听。到了孔子时，他考察变化，说正值实行夏历的时候，为后世君王所不改变。现在魏历宣告结束，周室接受天命，以木德继承⽔德，确实正应五行循环次序，正好使用夏朝历法，遵循圣人的法则。衹是文王诞生时有玄气的祥瑞，有黑⽔的谶记，服装的颜⾊宜用黑⾊。“孝闵帝说可以。任命大司徒、赵郡公李弼为太师，大宗伯、南公趟贵为太傅、大冢宰，大司马、河內公独孤信为太保、大宗伯，柱国、中山公宇文护为大司马。任命大将军宁都公室塞箍、产垦蚣达圣武、迭垦蚣亘卢空、小司寇平公奎达、小司马坛屋公贺兰祥、小宗伯趣圭公尉j翅等人一同为柱国。

　　壬寅，在圆丘祭祀天神。孝闵帝下韶说：

　　“我本源自神农氏，在圆坛和方坛二丘，都应设立控垦庒的神主。始祖卢岖，在：童避开拓疆土，开始建立‮家国‬基业，配享南北郊祀。先⽗文帝的品德符合五行的气运，接受上天的明命，祖祭于明堂，以配享上帝，庙号为太祖。“癸卯。在方丘祭祀地祇。甲辰，在太社祭祀。开始免除市门税。乙巳⽇，在太庙祭祀。丁未，在⼲安殿会见百官，按不同的等级颁赏。

　　戊申曰，孝闵帝下诏说：“上天有命，将魏更改为周，将‮权政‬给寡人，使我接受这个大号。我认为古代的圣王，没有不是先视察风俗，以探求百姓的疾苦，然后才完成大治的。况且我个人微小，又当初创，如果不崇尚广纳四方听闻的训诲，难道能知道民情吗。有关部门应当分别任命不同的专使，在所辖区域巡抚。五教有什么不能得到宣扬，时政有什么不便利；有没有修⾝洁己，才可佐世的人不为朝廷所了解；冤枉受罚，在下面幽噤受辱的人，不为朝廷所申理；孝义忠节的人，没有受有关部门的宣扬；鳏寡孤穷的人，没有得到有关部门的抚恤；以及百姓⾐食是否丰富短缺，赋税徭役是否繁杂省简，病疫的发生，⽔灾旱灾在哪裹，都应当详细上报。如果有年已八十以上的人，当地官吏就应加以礼遇和赠送食物。“辛亥⽇，在南郊祭祀。壬子⽇，立元氏为工后。

　　乙卯⽇，孝闵帝下韶说：“天下混，应建立‮家国‬以使其安宁。现在可以大规模设立诸国，作为周的藩屏。“于是封太师李弼为赵国公，太傅趟贵为楚国公，太保独孤信为卫国公，大司寇于谨为燕国公，大司空侯莫陈崇为梁国公，大司马、中山公宇文护为晋国公，食邑各一万户。辛酉曰，在太庙祭祀。癸亥曰，孝闵帝亲自耕种籍田。丙寅曰，在剑南陵井设置陵州，在武康郡设置资州，在遂宁郡设置遂州。

　　二月癸酉⽇，在长安束郊朝拜太。乙亥曰，改封永昌郡公宇文广为天⽔郡公。戊寅⽇，在太社祭祀。

　　丁亥⽇，楚国公赵贵谋反，被诛杀。孝闵帝下诏说：朕的⽗亲文帝从前与群公及列将众官，同心合力，共同治理天下。从头到尾。共计二十三年，相互扶持辅弼，上下没有怨心。所以群‮共公‬同将我推上帝位。我虽然没有才德，但岂能不知道这些。所以朕与群公，同姓的犹如弟兄，异姓的好像甥舅。希望大家齐心同德，平定海內，让各自的子孙，享祠百世。但朕不明哲，不能使大家和睦，致使楚国公赵贵对朕不満，与万俟几通、叱奴兴、王龙仁、长孙僧衍等人在暗中相互擅自设置官职，图谋危害社稷。事情尚未实行，被开府宇文盛等告发。等到推究审问后，都认罪伏诛。我讲到这些，心中忧伤不已。但

　　法是天下的法，我既然为天下守法。怎敢因为私情而废置法律。《尚书》说“扬善施及后世，惩恶止于一⾝“，赵贵、万俟几通、叱奴兴、王龙仁的罪止于一家，长孙僧衍的罪止于一室，其余的人都不追究。希望你们文武‮员官‬，都知道此时的事。

　　太保独孤信有罪被免除官职。

　　甲午曰，任命大司空、梁国公侯莫陈崇为太

　　保，大司马、晋国公宇文护为大冢宰，柱国、博陵公贺兰祥为大司马，⾼公达奚武为大司寇，大将军、化政公字文贵为柱国。己亥⽇，秦州、泾州各自献上枝⼲连生的树。岁星进⼊少微星天区，前后六十天。

　　三月庚于曰，孝闵帝会见文武百官，按不同等级予以颁布赏赐。己酉曰，柱国、卫国公独孤信被赐死。壬子⽇，孝闵帝下诏说：“淅州去年庄稼歉收，当地百姓饥馑，朕心中忧悯。本州没有缴纳完的租税，全部应当免除。另派使者巡察检阅，有穷困饥饿的人，都加以救济。“癸亥⽇，各省六府‮员官‬，裁减三分之一。

　　夏季四月己巳曰，任命少师、平原公侯莫陈顺为柱国。壬申曰，孝闵帝下诏死罪以下的，各降罪一等。壬午曰，晋谒成陵。乙酉⽇，回宮。丁亥曰，祭祀太庙。

　　五月癸卯⽇，岁星‮犯侵‬太微上将，太⽩星‮犯侵‬轩辕星。己酉曰，槐里晋献⽩燕。孝闵帝准备到垦9鼬观看捕鱼，博士差玺劝谏，这才作罢。

　　秋季七月壬寅⽇，孝闵帝在右寝听理诉讼，许多当事人因孝闵帝的哀怜而受到宽赦。甲辰曰，月亮遮掩住心宿的后星。辛亥⽇，祭祀太庙。火星‮犯侵‬束井北端的第二星。

　　八月戊辰⽇，祭祀太社。辛末⽇，孝闵帝下诏说：“朕刚刚登临帝位，政治教化尚未能使人信服，致使我国百姓农夫，很多都遭受刑狱。现在秋天已到，将要实行大戮，考虑到众生，责任在我⾝上。应当宽赦有罪的人，让他们改过自新。犯有死罪的当降为流放，流放以下的各降罪一等。不在宽赦范围的，不按此例降罪。“甲午，下诏说：“帝王治理天下，没有不广泛搜求众才，以治理百姓的。现在二十四军都应当推举贤良可以治理百姓的人，每军推举九人。被推举的人，以后不称职的，推举他的官吏，都予以治罪。“

　　九月庚申曰，孝闵帝下韶说：“朕听说君临天下的人，并不是因为他一人，而是上下同心所致。现在文武‮员官‬及每个隶属军籍服兵役的人没有被授爵受封的，应各授两大阶。“改太守为郡守。

　　孝闵帝情刚毅果敢，见晋公宇文护把持朝政，非常忌恨。司会李植、军司马孙恒因在太祖时就辅佐朝政，所以⼊宮侍奉左右，也痛恨宇文护专权，就与宮伯乙弗凤、贺拔提等密谋，请求孝闵帝诛杀宇文护。孝闵帝认为很对。李植等人又引进宮伯张光洛参与谋划。张光洛将此事偷偷报告给宇文护，宇文护就外放李植为梁州刺史，孙恒为潼州刺史。乙弗凤等也不自安，再次上奏孝闵帝，准备召集各位王公⼊朝，趁此诛杀宇文护。张光洛又报告给宇文护。当时小司马尉迟纲统领宿卫兵，宇文护就召尉迟纲共同商议废除孝闵帝拥立新帝。派尉迟纲进⼊宮殿中，假传乙弗凤等人商讨国事。等他们来到后，依次逮捕押送到宇文护的宅第，一起杀掉。尉迟纲就立即解散噤兵，孝闵帝这才醒悟，⾝边无一人，独自坐在內殿，命宮女宦官手持兵器自卫。宇文护又派大司马贺兰祥迫孝闵帝退位。于是将孝闵帝囚噤在略公旧宅，一个多月后，因被诛杀去世。当时十六岁。李植、孙恒等也被杀害。

　　周武帝诛杀宇文护后，就下诏说：“慎始敬终，国有常典。把过去的事情看作现在仍存在的一样，这是明哲的君王通行的法则。义崇尚追效远古，礼以尊敬亲人为贵。原略公⾼尚的道德纯美无瑕，天赋的品质俊秀超群。在魏王朝结束后，天命将要更换，颂扬之声齐集，天道归向略公，上应苍灵的庆赏，下显后土的恩赐。但灾祸产生于肘腋，争端兴起于萧墙，⽩兽呑噬骖腓，苍鹰聚集殿堂，幽噤羞辱君主，残酷弑杀帝王，冤仇系结于‮民人‬，毒害流布于天下。现在海內清平，灾气除，按追加尊号的礼法，应当为略公加上美好的谧号。“派太师、蜀国公显迟回在南郊为坚堕公追加谧号为孝闵皇帝，他的陵墓为趋堕。

　　史臣曰：孝闵帝继承已经‮定安‬的事业，适应被人拥戴的气运，烧柴祭天，登位君临天下，近无不同的言论，远无不同的意愿。即使是曹丕替代漠德、晋武帝承受帝位，也没有超过这样。然而朝政把持在宁氏手中，主上有心怀芒刺的疑惧；祭祀则缺少相助之人，臣下没有还政的奏请。以此‮速加‬灾祸，也是必然的啊。