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卷一百二十八

　　文艺下

　　李华，字遐叔，赵州赞皇人。曾祖太冲，名冠宗族间，乡人语曰：“太冲无兄。” 太宗时，擢祠部郞中。

　　华少旷达，外若坦，內谨重，尚然许，每慕汲黯为人。累中进士、宏辞科。天宝十一载，迁监察御史。宰相杨国忠支娅所在横猾，华出使，劾按不桡，州县肃然。为权幸见疾，徙右补阙。安禄山反，上诛守之策，皆留不服。

　　玄宗⼊蜀，百官解窜，华⺟在鄴，间行辇⺟以逃，为盗所得，伪署凤阁舍人。贼平，贬杭州司户参军。华自伤践危，不能完节，又不能安亲，终养而⺟亡，遂屏居江南。上元中，以左补阙、司封员外郞召之。华喟然曰：“乌有隳节危亲，荷天子宠乎？”称疾不拜。李岘领选江南，表置幕府，擢检校吏部员外郞。苦风痹，去官，客隐山，勒‮弟子‬力农，安于穷槁。晚事浮图法，不甚著书，惟天下士大夫家传、墓版及州县碑颂，时时赍金帛往请，乃強为应。大历初，卒。

　　初，华作《含元殿赋》成，以示萧颖士，颖士曰：“《景福》之上，《灵光》之下。”华文辞绵丽，少宏杰气，颖士健慡自肆，时谓不及颖士，而华自疑过之。因著《吊古‮场战‬文》，极思研扌隺，已成，污为故书，杂置梵书之庋。它⽇，与颖士读之，称工，华问：“今谁可及？”颖士曰：“君加精思，便能至矣。”华愕然而服。

　　华爱奖士类，名随以重，若独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔祐甫、皇甫冉、谢良弼、硃巨川，后至执政显官。华触祸衔悔，及为元德秀、权皋铭、《四皓赞》，称道深婉，读者怜其志。

　　宗子翰，从子观，皆有名。

　　翰擢进士第，调卫尉。天宝末，房琯、韦陟俱荐为史官，宰相不肯拟。翰所善张巡死节睢，人媢其功，以为降贼，肃宗未及知。翰传巡功状，表上之，曰：

　　臣闻圣主褒死难之士，养死事之孤，或亲推轜车，或追建邑封，厚死以慰生，抚存以答亡，君不遗于臣，臣亦不背其君也。自逆胡构，据雒，引幽、朔以呑河南，故御史中丞、赠扬州大都督张巡，忠谊奋发，率乌合，守雍丘，溃贼心腹。及鲁炅弃甲宛、叶，哥舒翰败绩潼关，贼送盗神器，鸱峙二京，南临汉、江，西岐、雍，群帅列城，望风出奔，巡守孤城不为却。贼绕出巡后以扰江淮，巡退军睢，扼东南咽领。自舂讫冬，大战数十，小战数百，以弱制強，出奇无穷，杀馘凶丑凡十余万，贼不敢越睢取江淮，江淮以完，巡之力也。城孤粮尽，外救不至，犹奋羸起病，摧锋陷坚，三军啖肤而食，知死不叛。城陷见执，卒无桡词，慢叱凶徒，精贯⽩⽇，虽古忠烈无以加焉。

　　议者罪巡以食人，愚巡以守死，臣窃痛之。夫忠者，臣之教；恕者，法之情。巡握节而死，非亏教也；析骸以爨，非本情也。《舂秋》以功覆过，《书》赦过宥刑，在《易》遏恶扬善，为国者录用弃瑕。今者乃议巡之罪，是废教绌节，不以功掩过，不以刑恕情，善可遏，恶可扬，瑕录而用弃，非所以奖人伦，明劝戒也。且禄山背德，大臣将相比肩从贼，巡官不朝，宴不坐，无一伍之士，一节之权，徒奋⾝死节，以动义旅，不谓忠乎？以数千卒横挫贼锋，若无巡则无睢，无睢则无江淮。有如贼因江淮之资，兵广而财积，结盘据，西向以拒，虽终歼灭，其旷⽇持久必矣。今陕、鄢一战，⽝羊骇北，王师震其西，巡扼其东，此天使巡举江淮以待陛下，师至而巡死，不谓功乎？古者列国侵伐，犹分灾救患，诸将同受国恩，奉辞伐罪，巡固守亦待外援，援不至而食尽，食尽而及人，则巡之情可求矣。假巡守城之初，已计食人，损数百众以全天下，臣尚谓功过相掩，况非素志乎？夫子制《舂秋》，明褒贬，齐桓公将封禅，略不书；晋文公召王河，书而讳之。巡苍⻩之罪，轻于僭禅；兴复之功，重于纠合。

　　今巡子亚夫虽得官，不免饥寒，江淮既巡所保，户口充完，宜割百户俾食其子。且強死为厉，有所归则不为灾。巡⾝首‮裂分‬，将士骸骼不掩，宜于睢相择⾼原，起大冢，招魂而葬，旌善之义也。臣少与巡游，哀巡死难，不睹休明，唯令名其荣禄也。若不时纪录，⽇月浸悠，或掩而不传，或传而不实，巡生死不遇，诚可悲悼。谨撰传一篇，昧死上，傥得列于史官，死骨不朽。

　　帝繇是感悟，而巡大节⽩于世，义士多之。

　　翰累迁左补阙、翰林学士。大历中，病免，客翟，卒。

　　翰为文精密而思迟，常从令皇甫曾求音乐，思涸则奏之，神逸乃属文。族弟纾，自有传。

　　观，字元宾。贞元中，举进士、宏辞，连中，授太子校书郞。卒，年二十九。观属文，不袭沿前人，时谓与韩愈相上下。及观少夭，而愈后文益工，议者以观文未极，愈老不休，故卒擅名。陆希声以为“观尚辞，故辞胜理；愈尚质，故理胜辞。虽愈穷老，终不能加观之辞；观后愈死，亦不能逮愈之质”云。

　　孟浩然，字浩然，襄州襄人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀⼊內署，俄而玄宗至，浩然匿下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，荐诸朝。会故人至，剧饮甚，或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰： “业已饮，遑恤他！”卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。开元末，病疽背卒。

　　后樊泽为节度使，时浩然墓庳坏，符载以笺叩泽曰：“故处士孟浩然，文质杰美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨然。前公更筑大墓，阖州搢绅，闻风竦动。而今外迫军旅，內劳宾客，牵耗岁时，或有未遑。诚令好事者乘而有之，负公夙志矣。”泽乃更为刻碑凤林山南，封宠其墓。

　　初，王维过郢州，画浩然像于刺史亭，因曰浩然亭。咸通中，刺史郑諴谓贤者名不可斥，更署曰孟亭。

　　开元、天宝间，同知名者王昌龄、崔颢，皆位不显。

　　昌龄，字少伯，江宁人。第进士，补秘书郞。又中宏辞，迁汜⽔尉。不护细行，贬龙标尉。以世还乡里，为刺史闾丘晓所杀。张镐按军河南，兵大集，晓最后期，将戮之，辞曰：“有亲，乞贷余命。”镐曰：“王昌龄之亲，与谁养？”晓默然。

　　昌龄工诗，绪密而思清，时谓王江宁云。

　　崔颢者，亦擢进士第，有文无行。好蒱博，嗜酒。娶惟择美者，俄又弃之，凡四五娶。终司勋员外郞。初，李邕闻其名，虚舍邀之，颢至献诗，首章曰：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！”不与接而去。

　　刘太真，宣州人。善属文，师兰陵萧颖士。举⾼第进士。淮南陈少游表为掌书记，尝以少游拟桓、文，为义士所訾。兴元初，为河东宣慰赈给使，累迁刑部侍郞。德宗以天下平，贞元四年九月，诏群臣宴曲江，自为诗，敕宰相择文人赓和。李泌等请群臣皆和，帝自第之，以太真、李纾等为上，鲍防、于邵等次之，张濛等为下。与择者四十一人，惟泌、李晟、马燧三宰相无所差次。迁礼部，掌贡士，多取大臣贵近‮弟子‬，坐贬信州刺史，卒。

　　邵说，相州安人。已擢进士第，未调，陷史思明。逮朝义败，归郭子仪，子仪爱其才，留幕府。迁累长安令、秘书少监。大历末，上言：“天道三十年一小变，六十年一大变。禄山、思明之难，出⼊二纪，多难渐平，向之，今将变而之治。宜建徽号，承天意。而方谒郊庙、大赦各一，诚恐‮雨云‬之施未普，郁结之气未除。愿因此时修享献、款郊庙、褒有德、录贤人，与天下更始，振灾益寿之术也。”不听。

　　德宗立，擢吏部侍郞。说因自陈：“家本儒，先祖长⽩山人贞一，以武后⾰命，终⾝不肯仕。先臣殿中侍御史琼之，逮事玄宗。臣十六即孤，长育⺟手，天宝中始仕。会丧，客河北，禄山，丧纪当终，臣不褫衰绖又再期，惧终不免，走洺、魏。庆绪遁保西城，搜胁儒者为己用，以兵迫臣，遂陷丑逆。俄而史思明顺附，间道归北阙下，肃宗拜臣左金吾卫骑曹参军，许留思明所。会乌承恩事，路绝，不得归。朝义之败，固守河，臣知回纥利野战，劝其行，以破贼计。朝义已走，臣西归献状，先帝诏翰林索臣所上言，与王伷偕召。先帝谓诚节⽩著，故擢伷侍御史，臣为殿中侍御史，使者宣旨制诏尽言其状，则畴昔本末，先帝知之。今又擢以不次，虽自天断，尚恐受谤舆人，伤陛下之明。今吏员未乏而调者多，益以功优，准平格以判留，人去者十七，彼且鼓谗说以投疑于上，此臣所大惧也。”因荐户部郞中萧定、司农卿庾准自代，不许。

　　说在职以才显，或言且执政，金吾将军裴儆谓柳载曰：“说事贼为剧官，掌其兵，大小百战，掠名家子为奴婢不可计，得宥死而无厚颜，乃崇第产，附贵幸。以相邦，其能久乎！”建中三年逐严郢，说与郢善，微讽硃泚讼其冤，为草奏，贬归州刺史，卒。

　　于邵字相门，其先自代来，为京兆万年人。天宝末，第进士，以书判超绝，补崇文校书郞。以下崔元翰、于公┆、李益、卢纶、欧詹、李贺、吴武陵、李商隐、薛逢、李频、吴融等资料约四千多字漏，等补。

　　部分译文

　　李华字遐叔，赵州赞皇县人。曾祖李太冲在宗族间声名最著，乡人谚语说：“同辈中没有超过他的。”太宗时，选拔为祠部郞中。

　　李华少年时就怀开阔举止无拘，外表看若坦率，內心谨慎持重，重信诺，常常羡慕汲黯的为人。接连考中进士与宏辞科。天宝十一年，升为监察御史。

　　宰相杨国忠亲戚处处横行狡诈，李华出巡，坚决揭发审讯，州县敬重。被权贵憎恨，降为右补阙。安禄山反叛，向玄宗上书言讨伐防守之策，都被庒下不上报。

　　玄宗⼊川，百官散逃，李华之⺟在邺，想走小道用车载⺟逃走，被贼兵抓住，授伪职为代理凤阁舍人。贼平定，贬为杭州司户参军。李华悲伤自己经历危难，不能保全臣节，又不能使⺟亲安居，想养老送终而⺟亲又已逝世。于是隐居江南。

　　上元年间，朝廷以左补阙、司封员外郞官职召他赴京。李华叹息说“：哪有毁坏节、危及⺟亲的人，能承受天子恩宠的呢？”托病不受任命。李岘治理江南时，奏请安排为自己的幕僚，升检校吏部员外郞。苦于风病，免除官职，作客隐居于山，令‮弟子‬致力于农作，安于穷困。晚年遵奉佛学，不多写文章，只是各地官宦人家的家传、墓志及州县的颂德碑文，常常有人带着钱帛去请求，也就勉強答应。大历初年逝世。

　　当初，李华写成《含元殿赋》，给萧颖士看，颖士说：“此文在《景福殿赋》之上，《鲁灵光殿赋》之下。”李华文辞婉柔华丽，缺少恢宏刚之气。而萧颖士文风则刚健慡利挥洒自如，时人认为李华不及萧颖士，但李华自认为超过萧颖士。

　　因而写了《吊古‮场战‬文》，精心构思，反复推敲。写成后，假称是篇旧文章，与佛书夹杂在一起放在书架上。另一天，给萧颖士阅读，颖士说好，李华问“：如今谁的文章可以比得上？”萧颖士说“：您精密构思，便能达到。”李华惊讶佩服。

　　李华喜奖掖读书人。被推重者的名声随之而重，如独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔。。甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川等，后来成为执政大官。李华遭祸含悔，及至为元德秀、权皋做墓志铭，写《四皓赞》，叙述称赞深切委婉，读者都同情他的心意。

　　长子李翰、侄儿李观，都有名于世。

　　李翰登进士第，任卫县县尉。天宝末年，房。。、韦陟都举荐他为史官，宰相置之不议。李翰好友张巡守节死于睢，有人嫉妒他的功劳，说他投降了叛贼，肃宗尚未知道真象，李翰宣扬张巡建功情状，上表于玄宗，说：“臣听说圣君褒奖死于国难之士，恤养殉国者的遗孤，有的亲推灵车，有的追封食邑，厚待死者以安慰生者，抚恤活着的人以回报死去的人，君王不忘臣子，臣子也不背离君王。自从逆胡作，占据洛，领幽州、朔州之兵以呑并河南。已故御史中丞、赠扬州大都督张巡，奋发忠义之心，率仓猝集合的军队，坚守雍丘，在心腹要地击溃贼军。及至鲁炅失利于宛、叶，哥舒翰兵败于潼关，安贼才窃取了帝位，奷琊占据了两京，南迫汉、江一带，西岐、雍等地，众多将领州县长官，望风出逃，张巡固守孤城毫不退却。贼兵想绕道出张巡之后去扰江淮，张巡退兵于睢，扼守东南咽喉。自舂到冬，大战数十，小战数百，以弱制強，出奇制胜，计谋无穷，消灭贼兵共十余万人，贼兵不敢越过睢攻占江淮，江淮得以保全，是张巡的功劳。在孤城粮尽，援兵不到的情况下，还能鼓励病弱之兵奋起，挫敌锋芒，毁敌坚垒，三军杀人而食，明知必死也不背叛。城破被俘，始终无屈从之词，鄙视痛斥凶徒，精忠贯⽇，即使古代忠烈之士也没有超过他的。

　　“议事者以张巡杀人而食为罪，以死守城为愚，臣深为痛心。忠君，乃为臣之道；恕道，言执法要合情。张巡守节而死，无亏于忠君之道；杀人而食，并非本意。《舂秋》以功掩过，《尚书》赦过宽刑，《易经》则主张止丑扬善，治国者录用有才之人而不究其曾有过失。现在却想追究张巡的罪过，这是废名教、贬气节；不以功掩过，不讲恕论刑，善可以遏抑，恶可以宣扬，有瑕疵的人可录用、有才能的人反遭弃置，这不是奖倡伦常，严明劝诫啊。而且安禄山背叛，大臣将相接连降贼，张巡官不在朝，宴不在座，没有一伍之兵，无朝廷授节之权，只是以奋⾝殉国的精神，来感召正义之师，这不叫忠吗？

　　以几千士兵阻挡贼军挫其锋芒，如果没有张巡就没有睢，没有睢就没有江淮。设若贼依靠江淮的供给，兵员增多，财用积聚，扎据守，西抗王师，虽然终究要被消灭，但旷⽇持久是必然的。今陕、鄢一战，贼兵如⽝羊惊骇败逃，王师如雷霆震击其西，张巡在东面扼守，这是上天使张巡以整个江南等待陛下，援兵到而张巡已死，这不叫功吗？古时诸侯各国发生‮犯侵‬讨伐，有的‮家国‬还分担灾祸、救助患难，现在各路将领同受‮家国‬恩典，奉正义之词伐有罪之逆，张巡固守又在等待外援，援兵未到而粮尽，粮尽而食人，那么张巡的不得已之情是可以理解的。假设张巡守城之初，已打算吃人，损伤数百人之众以保全天下，臣尚且以为可以功过相抵，何况这并非他的本意呢？

　　孔夫子做《舂秋》，以明褒贬。齐桓公将行帝王祭天地的封禅之礼，《舂秋》略而不载；晋文公接纳周襄王于河，《舂秋》虽有记功却较隐讳。张巡危急中的罪过，比齐桓公的僭越封禅要轻；而兴复社稷之功，比晋文公联合诸侯以安周室之功要重。

　　“现在张巡之子张亚夫虽已得官，仍不免有饥寒之虞，江淮既然凭张巡所保全，户口充实完好，应该赐给百户的赋税使其子获得⾐食之资。而且不屈而死者为厉鬼，死有所归就不会成为灾害。张巡⾝首‮裂分‬，将士尸骨未埋，应在睢卜择一块⾼地，修建一座大墓，收集骸骨或⾐冠而葬，这是表彰忠良的义举。臣青年时与张巡游，悲伤张巡的死难，没看到今天圣朝的清明，只有获得美名才是他⾝后的荣耀。若不及时记录，年深⽇久，或者泯灭而不传，或传而不‮实真‬，那么张巡生死均未获知遇，实在值得悲悼。

　　谨撰写张巡传一篇，冒死奏呈，倘若能列⼊史册，则张巡⽩骨不朽。”

　　帝由此感动醒悟，而张巡的忠贞大节才昭然于世，李翰为张巡辩⽩，得到义士们的赞许。

　　李翰几次升迁为左补阙、翰林学士。

　　大历年间，因病免官，客居翟，后死去。

　　李翰写文章精确细密而思维迟缓，常从皇甫曾处求乐人乐器，思维枯竭时奏乐，待神思飞逸时才写作。族弟李纾，另有传。

　　李观字元宾。贞元年间，接连考中进士与宏辞科，被任命为太子校书郞。

　　死年仅二十九岁。

　　李观写文章，不依照沿袭前人，当时人们认为他与韩愈不相上下。及至李观早逝，而韩愈以后的文章越写越好，评论者认为李观文章未到极致，而韩愈不停地写作到老，所以终于负有盛名。陆希声以为“：李观崇尚文辞，所以文辞胜过道理；韩愈崇尚质朴，所以道理胜过文辞。韩愈虽然终老，终究不能超过李观的文辞；假如李观死于韩愈之后，也不能赶上韩愈之质朴。”

　　孟浩然字浩然，襄州襄人，年少时讲义气，喜助人解困，隐居鹿门山。四十岁才去京师。曾在太学赋诗，満座的人都叹服，没人敢与之抗衡。张九龄、王维十分称道他。王维私下邀他⼊內署，一会儿玄宗来了，浩然躲到下。维据实报告，皇帝⾼兴地说：“我只听说这个人但没见过，为什么要躲起来？”叫浩然出来，皇帝问他的诗。浩然再次跪拜，自诵己诗。念到“不才明主弃”一句，皇帝说“：你不求官，而我并未不要你，为什么诬我？”因而让他回家。采访使韩朝宗约浩然一同去京师，想推荐他⼊朝。正好老朋友来了，畅饮甚。有人提醒他：“您与韩公有约会。”浩然叱责说：“正喝着酒，哪管别的。”终于没赴约。朝宗生气了，与他告别，浩然坦然不悔。张九龄镇荆州时，召他置于府中。后来幕府撤销。开元末，背生毒疮而死。

　　后来樊泽任节度使。当时浩然的墓败坏不堪，符载写信给樊泽说：“已故处士孟浩然，文章人品均超卓。谢世已久，其门族衰落，坟墓颓没。怀念此人，行路之人也觉感慨万千。以前公为之改筑大墓，全州缙绅都闻风而动。如今外有军旅之迫，內有宾客之劳，延宕许多时⽇，一直没有空闲，会让好事者有机可乘，辜负了公的夙志。”于是樊泽重新为他在凤林山南刻碑，培土成一大墓。

　　当初，王维经过郢州，曾画浩然的像于刺史亭，因而名亭为浩然亭。咸通年间，刺史郑讠咸认为贤者的名字不可随便指称，乃改为孟亭。

　　开元、天宝间同知名的王昌龄、崔颢，都官位不显赫。