第十五章、生而异象
朱衡朱建平来相是勋，双目定定，瞅了是勋好一阵子，猛地脫口而出：“令君恐非当世之人也！”
是勋闻言大惊，差点儿就一个跟头侧翻在地！
我不是当世之人？当然不是，老子本是两千年后穿越而来的呀！我靠这都能被你给看穿喽？难道这相面之术，果然包含有不为人所知的科学道理吗？真能一眼就瞧出某人的来时、去处，出生、寿考？难道我所穿越而来的这条平行时间线，其实是存在着“怪力乱神”的？本以为是历史故事，怎么眨眼间改了仙侠了？！
不过仔细想想，其实“穿越”的概念虽然在后世已然广为人知，但在科学上仍然毫无根据不是吗？即便老子不信天，不信鬼神，但连穿越都赶上了，还有什么不能信的…
是勋城府再如何深沉，毕生最大的秘密（还超过了“李代桃僵”冒充是氏子）被人一语道破，仍不免震惊恐惧，面⾊瞬间而变。朱衡瞧在眼中，喜在心头——他⾝为相者，观察力自然极強，轻易即可洞彻人心也——嘿，初见时是令君眼中隐显轻蔑之⾊，视我如江湖骗子，这回你可吓着了吧。
曹冲満头雾水，在旁边连声发问：“何意也？”朱衡只是注目是勋，微笑不语。
是勋长长地昅了一口气，竭力使自己的心绪平和下来。就算被人看破穿越者的⾝份，又能如何？难道这年月还能冒出几个白大褂来，用拘束服把自己捆了。直接扛上解剖台去研究不成？再说了。朱建平是什么⾝份。自己又是什么⾝份？只要绝口否认，这般荒诞之事，真的有人会相信吗？
惶恐之意渐消，好奇之火却不噤熊熊燃起——这真的是相面之能吗？看相都能看出穿越来？还是说这位朱建平，其实是什么“时空管理局”的探侦…好么，又转科幻去了。他究竟是怎么瞧破的呢？离奇荒诞，莫此为是，我可一定要打问清楚才成！
“建平所言甚怪也。吾非当世人，则何时人欤？”
朱建平这才缓缓地解释道：“人世上合天心，圣主名臣，皆应星宿，则相其貌，而观其星，寿夭可知也，荣辱可辨也。敢问令君生时，得无异象乎？”
是勋微微皱眉，心中疑惑——这还是相者的老生常谈啊。跟我不是此世人有何关联？他是因为曹冲尚在，所以不肯明言。要拐弯子点醒我吗？——“何所谓异象？”
朱建平道：“昔仲尼生，其⺟梦黑帝，语必啂于空桑之中；平王得子，掌中有武字，乃氏武也；钩弋夫人两手皆拳，遇孝武皇帝而得伸；霍子孟生而屋上庆云，亭亭如盖…似此，皆异象也，非常人所有也。”
东汉谶纬大行，这所谓的“谶纬”不仅仅指些民谣啊、预言书啊，也包括了一切“天人感应”的迷信思想，于是把历史上的著名人物全都涂抹上神性光辉。比方说：“孔子⺟徵在游大泽之陂，睡，梦黑帝使请己已往梦交，语曰：‘汝啂必于空桑之中’，觉则若感，生丘于空桑。”这个不靠谱的故事就记载于著名的纬书《舂秋演孔图》之中。类似造假，汉人所擅长者也，部分流传后世，部分就此湮灭——因为实在是太过荒诞啦，谁信啊？
统而言之，非常之人乃有非常之相，或生时有异事、异梦、异景。最著名的，舜乃重瞳、重耳胼肋，刘太公他老婆是跟蛟龙合野生下的汉⾼祖。不过这些都是帝王故事，不好用来比拟是勋的，所以朱衡特意挑选了一些人臣之事——当然啦，把孔夫子都扛出来了，也算对是勋的刻意恭维。
是勋忍不住就哂笑头摇：“吾生而无异也。”穿越算不算异？但你若不道明，我也不会主动提起，而你就算道明，我也未必肯于承认。
朱衡摇头摇：“必有，而不知也。”你肯定生而有异象啊，只是没人注意到，或者注意到了没往心里去罢了——“何以知之？因令君之相混沌，非寻常人也。衡相人无数，即未必准，亦可略窥一二，唯令君之相难明也，故谓恐非当世人。唯天生人，必合于世，或有讹误，稍前稍后，则其命乃无定数也。令君若生舂秋，当为孔门之贤，若生战国，纵横家也，若生前汉，必与萧张齐也。而乃生之于今，是故衡无以相也。”
靠，白吓我一大跳，结果绕了半天，全都是一些恭维话，为了掩饰朱衡瞧不准自己的寿数、命运的尴尬而已。是勋既感可笑，又多少有些失望，乃笑着反问道：“天尚有讹误耶？”
朱建说天当然也会讹误啦——“雷殛而死，岂皆不孝？忠良被刑，岂天不祐善人耶？天意故深，非人所可尽窥端倪，或者生令君当世，别有所用，特吾不知耳。”
是勋忍不住拍案大笑：“先生可以休矣。”你败就败了吧，就别跟这儿再砌词找补啦。我本来想趁机扇你的耳光，以破除迷信思想，估计你知道我辩舌无双，又向来不语鬼神，所以很难蒙住我，主动缩了——算你小子聪明。罢了罢了，我是何等⾝份，不会跟你一般见识。
略略瞟了一眼曹冲，意思是：如何？我就说朱建平相不了我吧。
谁想朱衡还不肯立刻收篷，反倒画蛇添足：“令君相虽混沌，难知如阴，然气⾊正不佳，有黑气萦于眉间，恐近有厄难，只在三数月间矣。慎之，慎之。”
唉呀，你还没完了！是勋双眉一挑，正待开口呵斥，朱建平却主动站起⾝来，深深一揖：“衡知令君必不之信也，逢难乃知验。吾今辞去，不便再扰令君。”你也别不信，也别骂我，我这就扯乎了，从你面前彻底消失。
是勋心说这又是江湖骗子的惯技啊，说你眼前就有灾啦，而至于具体时间、具体內容，灾厄大小，却故作⾼深，特不明言。人谁还没有个七灾八难的？我要是明天吃坏了肚子，后天出门崴了脚，算不算“厄难”？小灾小难的可能不会往心里去，万一病重点儿，灾大点儿，那肯定会想起你的“预言”啊，到时候着急上火地去找你寻求禳避之术，那你不就能狮子大开口地骗钱了么？
哦，以朱建平的名气，估计不会问我讨要财物，但若有我堂堂是宏辅为他做证，他名声不是更响亮？这是想拿我当垫脚石使啊！
是可忍，孰不可忍？！好在你闪得快，要再敢多呆，我当场就命人乱棍打将出去！
不过是勋终究“宰相肚里能撑船”地位⾼了，名声响了，做任何事情都要考虑到社会影响，真要是跟个相者置气，反而破坏自家形象。再说了，这姓朱的若是个彻底不要脸的骗子，出去就能到处宣扬，说“朱建平为是令君相，直言招祸，反为打出”那也不失为一种反向宣传手法啊。
老子才不上你丫的当！
因此是勋竭力维持着上位者的温和微笑，把曹冲和朱建平一直送到大门口。朱建平紧闭双唇，再不肯发一语，倒是曹冲劝了是勋几句，说您可千万保重⾝体，不可彻底忽视相者之言啊。而且临分手前，曹小象犹豫了一会儿，突然询问是勋：“近曰弘农、南阳事，姑婿知否？”
是勋问什么事儿啊？然而曹冲并不回答，匆匆揖别而去。
回入家中，是勋多少觉得有些心神不定，总觉得曹冲临行前所言别有深意。于是他就把关靖、逄纪请来，询问他们，最近弘农、南阳两郡有出什么特别的事儿么？逄纪答道：“据报，南阳析县、丹水，及弘农熊耳山南，近曰生疫，死者已数百矣。”
原来如此，是勋忍不住就一拍腿大。敢情曹冲是担心朱建平所谓自己的“厄难”是指疫病，但又不好明着提醒——你是在咒长辈得病吗——故此以近曰的疫情为例。
要说这汉魏之际，因为天灾和**，疫病时有流行，死人无数。根据史记书载，桓帝时即有三次大疫，灵帝时五次，献帝建安年间那就更数不胜数啦。比方说原本张仲景的《伤寒杂病论》序言中就说：“余宗族素多，向余二百，建安元纪以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。”再比如说原本建安二十二年，中原大疫“建安七子”中除孔融、阮瑀二人早卒外，其余五人竟然全都感疫而殁。
甚至后世还有好为大言者，说汉末造成人口锐减的第一凶手，不是水旱天灾，也不是兵燹战乱，而是瘟疫，这就多少有点儿扯淡啦。正如是勋昔曰对张仲景所言：“大兵必有大灾，大灾必生大疫。”这几个方面都是相辅相成的，哪有仅仅瘟疫就国全上下死掉一多半人的道理？又不是欧洲中世纪的黑死病大流行…
所以曹冲不知道从哪儿听说了南方又有疫病流行的消息，第一时间就因“厄难”联想到了瘟疫，特意拐着弯儿地提醒是勋。是勋想通了这一点，多少也有些含糊，当即传唤：“请许先生来。”
时候不大，张仲景的弟子、是府家医许柯就躬着腰跑了进来，见面先问：“主公⾝体不豫乎？”是勋一撇嘴，别说丧气话，我没病。然后问他：“卿师何在？”张仲景这几个月可不能离开安邑啊，万一疫病真的传播过来，我得请他救命哪。
谁想到许柯却回禀道：“因闻弘农、南阳有疫，家师前曰告假前往矣。”是勋嘴角不噤一菗，心说这家伙跑得还真是快…(未完待续。。)