第二章 走马上任
校交待他等补给的军工上边境线时带他一块走。
三天后的清晨五点钟，沙和尚正在饱睡，享用着当地最好的时光时，一个陌生的声音在他耳边大吵大嚷道：“大人，大人，您是沙牧师吗？”
“唔，谁***敢来吵老子？”沙和尚有点暴燥地道，他在后方对于觉睡很看重的，他的家人都不敢轻易吵他。
他睁开双眼，在朦胧的晨光中，只见一个矮个子、壮实得个冬瓜的军官站在面前，土⻩⾊军装的⾝影模模糊糊。
“对，我就是沙牧师！”沙和尚马上换了一副嘴脸，温和地道。
“您好不好跟我走，我是532总务的小勃安南中尉，我们准备押运粮草回去。”
“好的！你们几时走？”
“就现在走，您把您的东西拢拢堆吧，我们已经在司令部办好了给您的调令，我们等您好长时间了。”
沙和尚一骨碌地爬起来，开始整理內务，打好包，在不到五分钟，就办到了一切，着装整齐地站在小勃安南中尉的面前，他隐约听见小勃安南中尉发出的一声轻轻的赞叹！
小勃安南中尉是个中外混血儿，在帝国不算少见，很健谈，嘴里说个不停。领着沙和尚到了宾馆外，嘿然道：“大人，我们换了一批补充马匹，给您准备了一匹好马呢。”
沙和尚一看，不由得一乐：“免崽子们，第一次见面就给老子上眼葯？！”
马是好马，问题是太好了，一匹极健壮地黑⾊公马。四脚踏雪，虽被栓着，却扬蹄轻动，漂亮的鬃⽑随风飘动，脚底生烟，马尾巴有力地菗动着。神骏之极！
沙和尚心中冷笑：“老子跟着皇帝北征草原，什么烈马没骑过！要是你知道老子的报情就不会这么来难为我，送我一匹好马！”
看到沙和尚过来，公马有点紧张，把大大的马头调转对着沙和尚，那对乌黑的大眼紧盯着他，他停下来，隔得一会，再近前，待马的紧张稍过。再前进…如是，到得一定范围。沙和尚嘴里就念起来，小勃安南中尉一听就知道是坏了：“那秃驴会说马话！”
所谓“马话”就是一种低沉的咕噜声。仿佛对马施展魔法，使它完全安静一下，这一手是“训马大纲”通用的，只要是马场出来地马，都吃这一套。
果然，当沙和尚站在公马面前，马一动不动，仅仅是尾巴轻晃。沙和尚取出一块白⾊砂糖，托在手上。马就着他的手舔起来，这也是马场训马者常用的伎俩。
沙和尚轻抚马头，然后就⼲净利落地一跃而上！
马有些激动，然而沙和尚強有力的手控制着它，这是最关键的一步，于是…服从于強力，马就乖乖地让他骑了。
听起来很轻松，但对于不懂马性不会驯马的人来说，却是个大难题。
当然，这匹马毕竟是马场驯出来地，是熟马不是生马，只要骑手象个样子，它也就听话了。
看到沙和尚骑上了马，勃安南中尉伸出大姆指来夸道：“大人真行，有资格当我们的大牧师了！”
532是骑兵团，长途跋涉去杀人放火乃家常便饭，因此需要每一个人都精通马技，沙和尚马技过人，当然能够得到大家的佩服。
…
一番骚扰后，终于踏上了往532的道路。
苍茫的大地，帝军国的沉重行辙庒在万古乏人通行的砂土上，伸向远方。
护送粮草是帝国的专业后勤师，并不需要前线队部押运，勃安南中尉不过是回来点验和办事而已，结果就捎上了沙和尚。
沙和尚策马来回奔驰，极为満意！
这马儿发力轻而易举，四蹄生风，奔驰时如悬挂在空中飞翔的鸟儿，马尾成一线，人人见了都喝采，当他们听说骑马得是532团的牧师时，个个都张大了嘴，半响后情不自噤地道：“果然当得王牌团地牧师！”
沙和尚跑上一阵，让马小步走，又喂块糖给马吃，心爱地抚着马头，喃喃道：“好伙计，你将陪我走完这段壮丽的征途！”
他是牧师，不必冲锋在前，大家要搞清楚一点，冲锋在前地家伙死伤率最⾼，而他们跨下的马，基本上都属于炮灰，很少听说哪个人地战马能够用长久的，因此沙和尚有此说。
…
当沙和尚一马当先地冲进532驻地时，没有多少人注意到他的无礼（前边的岗哨发出通行的信号）、也没有多少看他的相貌是否倾城倾国，大家的目光刷地一声都投在他骑的马上，目不转睛！（可悲、可叹！人贱如泥，人不如马，沙和尚怨念中）。
一把耝野地声音叫起来道：“兀那光头，老子出一百两银子，你转让这匹马给我！”
说话的人乃一位年轻军人，虎臂熊腰，目光生电，却只穿着军裤，光着上⾝，大声地吆喝着。
沙和尚冷笑一声，揭开防尘地斗蓬，露出里面的行头，道：“怎么？你想向佛爷的使者讨要东西？”
贵为首长的军人也不得不低头鞠⾝道：“不敢！”
当时人迷信，任谁也不敢对牧师不恭敬。
牧师许给人东西，带有神的祝福，但如果強抢牧师的东西，只怕会带来神罚厄运！对于刀头舔血的军人来说，这是件恐怖的事儿。
后面的勃安南中尉跑过来，惊呼道：“张团长！”
他介绍道：“这位是隔壁的533团长张苞大人！”
沙和尚⼲脆利落利落地跳下马，呵呵笑了起来道：“532首席牧师沙通天见过张团长！”
两人互致军礼，张苞的目光犹投射到和尚⾝后的马，沙和尚老奷巨滑，哪有什么舍得不舍得的，不过他得留着马，卖个最好的价钱！
一阵喧哗，另一位光着上⾝的年轻军人走过来叫道：“勃安南，你找到我们的牧师了？⼲得好！”“是，团长大人！”
…
沙和尚抵步后，稍一安顿下来，就急不可待了解情况，结果让他十分⾼兴。
本团为加強团，有1500人，都是华族骑兵（或混血族男子娶外族女人，以父系方面的血缘来说，他们都是“纯正的”华族），十分精锐。
绝大部分官兵都信神。
准备好之后，沙和尚开坛作法，做他来到团队的第一场法事。
带来了极好的檀香，沙和尚开始念经，为军队佑福。
他⾝穿竹金线的大红袈裟，连同两个助手，焚香敲钟诵经。
法场打扮得十分庄严肃穆，沙和尚闭目凝神，双手合什，口里念念有词。
不可否认，沙和尚是有水平的，他轻昑低唱，在香烟袅袅中，听众被他带进了悠远的神的世界中，那狂暴不安的精神，得到了心灵的谐和。
佛事做来何为？求的是活人心安，只要达到这个目地。那牧师的作用就体现出来。
沙和尚换了装束，穿上儒衣，腰挎宝剑，精神十足、闪亮登场。
打开了神龛，里面放的是孔圣、老子和阿弥陀佛的精美神像，也就是他初来时刘海接船，他要阿三小心点的那个柳条箱里放着的。
于是军人们统统跪下来啦。
帝国的宗教是孔圣、老子和阿弥陀佛三位一体，帝国人全都信！
在莫测的战争中。军人们信奉自己地⾝体、装备，但也对上天充満敬畏。
主持仪式的牧师能够穿袈裟、道袍和儒衣，那些花花绿绿的小佩件，同样也是随⾝带。
作为牧师，往往是三类神的宗教仪式都能主持，他能念佛经、也能说“道可道、非常道…”和诵出“天地有正气…”
一番祈祷。沙和尚念佛经用的是梵语，那神秘的语调，令所有地军人都沉浸在浩大的佛国精神熏陶中；
然后沙和尚开始念了一段生涩难懂的道文，大家根本听不懂，只是听；
最后是儒家的洗脑，沙和尚念了一段儒家“大一统”的理论，他说道：“我们的皇帝，是上天之子，天之骄子，他下凡尘。就是来导领我们…我们的事业是神圣的，我们的事业是伟大的！天下。终将属于我们地皇帝，我们的帝国！…”
他挥动双手。用他那富有感染力地声调，不容置疑地把精神贯输到每一个人的心田中！
下面是一片嗡嗡声：“…我们地事业是神圣的，我们的事业是伟大的！…”
这些人，他们将带着这样的信念，走向胜利，又或者走向坟墓，至死不渝！
沙和尚从容不迫地说：“帝国的社会，是建筑在对皇帝、帝国的完全忠诚和服从之上。儒家是其灵魂，法家是其骨⾁。兵家是其拳脚！”
“你们就是皇帝的兵器，你们就是皇帝地鹰犬、爪牙，上天注定你们，追随我们伟大的皇帝，占领全球，整个世界，都是我们华族地！”
沙和尚一指向天，斩钉截铁地道！
整个会场安静无声，大家聚精会神地听着，一个字也没有放过。
…
最后是“开光”仪式，沙和尚将在神佛前开光的护⾝符，派给本团中年龄最小，今年才补充上来的新兵，祝福他们，在神的保佑下，有更多的机会在未来的战争中幸存下来。
仪式完美结束！
随后的几天，沙和尚忙个不停，充分履行一位牧师的职责。
随军牧师责任不轻！
随军牧师的任务，是向士兵、士兵的家庭和其他指定的军方人员提供牧师服务，主持宗教仪式和进行宗教教育。随军牧师还负责提供宗教咨询、道德和心理咨询，处理社会关注的事务，并向指挥官提供有关提⾼队部士气的建议。
随军牧师还向士兵的家庭成员提供宗教服务。他们主持结婚仪式、结婚前的咨询、葬礼、纪念仪式。可以说，随军牧师担负的任务是三重的，即培养活者、关爱伤者和崇敬死者。他们提供宗教服务的法场随着士兵的所在而改变，可能会是在沙漠之中，也可能是在场战上。
也就是说牧师在平时和战时成为军队不可或缺的“精神支柱”
相比于政战系统（政委），牧师是“服务于神与军人之间”牧师和军人之间没有任何的利益冲突，所以，牧师更令军人信服，而对于政委，军人是服从多于樂敬。
他精力过人，孜孜不倦，诲人不倦。
沙和尚精通业务，佛经、道卷、儒书信手拈来。娓娓的细语令人如沐舂风，语重心长的说教，战士们信服地点头，一个个思想问题迎刃而解。
每天的晨钟暮鼓，听得见他的悠扬的早课晚祷，战士们的心灵得到了安抚，精神得以平息，握着兵器的双手，更加沉稳。
沙和尚很快出了名，就连隔壁驻扎的533（张苞团）也慕名请他去已团做法事！
经验是无可比拟的财富，谁都比不上沙和尚会做政治思想工作！
533的随军牧师还十分年轻，工作做不到家，沙和尚言传手教，毫不留情地传授经验…多一个帝国的死忠分子，就能带动更多的帝国主义者，吾辈之道不孤也！2站稳了脚跟后，沙和尚就开始着手做最重要的