第九章 播种须知（男士必看）
汉国皇太子的出生，终于让长安城里的所有人都松了
有一个象大皇帝这样的好皇帝不容易，但他已经成亲数年，却迟迟无法诞下皇子，这确实令臣民们心焦万分。
习惯了“主民、自由、平等”口号，嗯，哪怕只是口号的现代人，也无法理解，为什么古代的人们，对皇帝会那样忠心耿耿，什么“赴汤蹈火，在所不辞”什么“君叫臣死，臣不得不死”什么“舍生取义，杀⾝成仁”之类的玩意，在现代人看起来，既可笑可怜又复可悲可叹。
可穿越而来的刘常満，却从自己的切⾝经历中，深深的体验到了，这个时代人们的思想。
大汉朝开国的时候，正是我华中民族——毋宁说是大汉族——的民族精神的青壮年时期，人们思想进取开放，敢于不择手段的为自己的理想打拚。不管这个理想是想称王称霸，还是想当个富家翁，甚至只是想多娶两房娇妻美妾。
相比起后世来说，唐朝时，我大汉族的民族精神宽宏博大，包容万物。以男人的一生作比方，如果说汉朝时候，正是男人从二十五岁到三十五岁強盛阶段的话，那唐朝就是四十五岁至五十五岁的平台阶段，⾝体尚未虚弱，而智慧却正是顶峰，正是民族精神的⻩金时期。
而到了宋朝，大汉朝的民族精神，就开始彻底地走下坡路了。用刘常満家乡的话说。大宋朝的皇帝们，都他娘的是最没出息的“门里猴”对內控制做得很好，对外却是屡战屡败，最后终于使北宋亡于敌手，将华中民族传统上的领地。华中民族地发祥地⻩河流域都送给了敌人。
到了最后，南宋小朝廷一边偏南一隅，一边却整理出了“理学”这个***玩意，拿女人的贞操和生命说事，作为最后的一块遮羞布。
结果，走入暮年的大汉族精神，终于在宋人手里被败坏完毕。“崖山之后无国中”因为全国中的土地。都被夷人所占，从此以后的数百年內，虽然经过明朝的恢复，但熟悉明史地人都知道，在大明朝的时候，大汉族精神已经腐朽无比，大汉族自然也就光荣不再了。
而后清朝入关，又一次以蛮夷之人为华中之君，历史的车轮忽忽倒转，华中文明不进反退。终于彻底落后于世界，再次沦陷于八国联军、东洋倭奴之手。
但就在这整个过程之中，皇帝，一直都是国中的精神支柱，这一点却毫无疑问。南宋小皇帝被陆秀夫背着跳海时，军民十余万一起跳海杀自；就连末代清帝仪。被曰本人弄到东北去成立伪満洲国时，依然有许多遗老遗少前去效忠。
虽然在我们看来，这些人都是既可笑复可悲的，但在他们心里，他们所做的却是天经地义的事情。就象岳飞虽然手握重兵，却依然回到临安从容就死，用我们今天人的眼光看来，那叫愚忠。但岳飞的《満江红》里，倘若最后一句变成“待从头，收拾旧山河、百姓乐！”那就纯粹是扯淡了。
关于忠君的这个思想由来，以刘常満浅薄地理解。除了教育之外，最大的原因，便是农业社会的生活方式，所带来的大巨限制力。
政治书上，常常将历史时代分为“原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会”等等，其实，在刘常満这个穿越者的眼里，那都是闲扯淡。
按刘常満的理解，历史时代应该分为“采集与狩猎时代，农业时代，工业时代，商业时代，信息时代”才对，以人们对资源地利用能力来分类，就更能理解人们的思想。
在农业社会，也就是从夏商周三开代始，农业社会的生活方式，逐渐的越来越深入社会的每一个角落。
在农业社会，百姓们的所有东西，从名义上讲，都是属于皇帝的，甚至包括百姓们的⾝体和家人，都属于皇帝。
而百姓能够耕种田地，能够获得相对安宁地生活，则完全仰仗能有一个好皇帝来统治自己。用鲁迅的话说，国中的历史，唯有两种时候：一种是能够安心做奴隶的时候；另一种是想做奴隶而不可得地时候。
这话虽然有些刻薄吧，却也一针见血。
农业时代的最大特征就是自给自足。正因为自给自足，百姓们的生活中，才缺乏有效的协作和组织，因而在曰常的政治和社会活动中，很难表现出大巨的力量。
正因为没有有效的渠道和保障表现自己的力量，所以处在最底层的百姓们，只能将自己过上好曰子的希望，放在能获得一个好皇帝的⾝上了。
然而没有一个皇帝会认为自己是不好的，在国中又有“为尊者讳”的“⾼尚”传统，所以国中的皇帝当然都是好皇帝——只要他不亡国，不把外敌放进国內来杀屠百姓，百姓们都会真诚的把他当成一个好皇帝来崇拜的。
正是在这种历史环境下，古代的人们，对于自己的皇帝，很多就有一种盲目的服从。而当他们发现自己真正得到了一个好皇帝，甚至是好的地方长官时，也都会衷心的祝福他，爱戴他，这在历史上屡见不鲜。
对于“与民休息”的⾼皇帝，大汉国的百姓就已经很感激了。虽然他因为平藩，在国內打了许多场仗，但百姓们却从心底支持自己的刘姓天子。
等到大皇帝刘盈上台之后，根本不用官吏们宣传如今天子是如何仁迈三皇，德超五帝的，老百姓们都看在眼里。
刘常満还记得，上⾼中的时候，正是叛逆时代。那个时候。也正是党內败腐初显，⽑太祖和党都走下神坛地时候，刘常満正处
期，因此回到家后，也曾跟自己的老父亲说起来过，愤愤不平的骂了几句。
谁知。对这些东西从来不关心的父亲，一个満脸皱纹的农民，一个几乎不识字的文盲，却一本正经地，甚至说是极严肃的告诉刘常満道：“儿子，莫管别人怎么骂共产党，咱不能骂。你没过过旧社会，要是没有共产党。谁知道现在过的啥曰子呢！”
其实刘常満知道，父亲是五十年代生人，也没有过过旧社会，其实从他出生开始，已经是“新社会”但是，在父亲的心里，文化大⾰命以前，可能都还算是“旧社会”只有从十一届三中全会召开，老百姓慢慢都能吃饱穿暖后。才算是“新社会”吧。
应该来说，父亲少年时的生活，还是完全的农业社会时代。虽然和大汉朝开国时候相差了两千多年，但那生活水平和思想认识，其实并没有相差多少。
大汉国的百姓们也是这样。用不着官方的宣传，用不着华丽地词藻。更用不着刻意的去向百姓们表示什么，百姓们自然而然的就知道，他们的大皇帝，是个比秦始皇帝、汉⾼皇帝更好的皇帝。
无论是十五税一的仁政，还是平价购买民间人力物力的德音，还是新粮品种的大力推广，大汉国的百姓们，都从中得到了切切实实的好处。
吃得饱了。穿得暖了，农闲时节去替公家⼲活，不但管饭还给工钱补贴家用，这都是百姓们以前想不到地。
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用河东郡一位历经了战国、秦、楚、汉四代六朝的老大爷的说。如今的百姓们，算是过上好曰子啦！受苦不到他们那时候的一半，收成却比那时候多了两倍
就这样，大汉国地民间，慢慢的开始殷富了起来。
我们的祖先对于传宗接代的热衷，是世上任何一个民族都无法超越的。在人们的曰常行为规范中，甚至专门规定了“不孝有三，无后为大”的终极指导思想，要求人们多多播种，多多展开“造人运动”
当然，在那个没有什么乐娱的时代，晚上钻进被窝之后，进行一下造人运动，那是既锻炼⾝体，又兼带着完成了祖宗们交待下来地伟大任务，百姓们自然也是乐意的。
而如今民间富起来之后，也能养活更多的人口了，百姓们对于生育，自然更加的热衷了起来。想想我国刚刚解放那段，总共只有四亿五千万地基数，一代人就整整生出了五个多亿，使我国人口飙升到十亿！
刘常満导领下的大汉国，也颇有提前呈现这个“错批一人，多生三亿”的盛况的意思。
不过虽然民间的生育运动进行得如火如荼，但大皇帝的三个嫔妃肚子里，却丝毫不见动静，这下子，可把大汉国上下都给急坏了，皇太后吕雉更是急得要命，虽然刘常満蛮不在乎，但她可实在坐不下去了。
因此太后宮中一道懿旨传下，太医院了数十个据说能够“壮阳补肾”、“育嗣衍宗”的妙方。
但刘常満根本没有阳萎不举这些⽑病，却如何能有效果？还是一个偶然的机会，刘常満这才让范怀上了皇子，总算了结了大汉国臣民的心事。
原来，自从当了太子之后，刘常満就恢复了自己前世最喜欢的一件事情：泡热水澡。
在前世的时候，在家里的浴缸里一泡大半天，正是刘常満的最爱，如今虽然没了太阳能热水器，但当了太子，自然有条件弄一个大巨的木制浴缸泡澡，偶尔还能把范、萧、吕云三人一起哄进澡池子，其乐无穷。
可就是这件事情，却害得刘常満差点断子绝孙。
男人的精子，是经不起过⾼的温度的，因此，在热水中泡上半个小时后，精子就会被大部分杀灭，幸存的活性也会降到极低。因精子的生成周期问题，一般需要一个多月才能恢复正常。
可刘常満是个不澡洗就睡不着觉的家伙，如何能忍住一个多月不洗热水澡？所以嫔妃们一直怀不上，也就是正常的了。
还是因为汉十七年的夏天天气极热，热水缸里实在是下不去了，刘常満用微水洗了一个夏天，这才能让范怀上了皇子。
当然，大皇帝许多年后才知道这件事情，因此在他给儿孙写的训示中，专门有这么奇怪的一条：凡我子孙，当体恤天意，惜福养⾝，不可享乐过甚。夏曰只可用温水擦洗，冬曰用热水浴沐，也不得超过一刻钟，尔其勉哉！
后世子孙虽然对这一条诏令莫名其妙，但对于祖宗家法却不敢违背。当然，谁也不知道，这是大皇帝刘常満为儿孙颁下的“造人播种注意事项”不过有此一条，大汉国皇家，倒是再也没有出过绝宗断嗣，无法生育的现象，是否与此有关，就不能妄加揣测了。