第四回 放光虫

　　龙舌兰当然听说过⿇三斤这个人。她受命来此地办案之时，她所隶属的上司就作了这样的指示：

　　“要办成这桩棘手的案子，就得要跟几个人联手、合作。”

　　在上头所列的名单中，就有⿇三斤这个人。

　　在这儿一带的人都知道，一旦招惹了⿇三斤，比生呑三斤⿇绳入肚子里还要⿇烦。

　　他可以为你解决⿇烦，也可以替你制造⿇烦。

　　但在龙舌兰眼里，却不是这样看的。她只觉⿇三斤有点奇特，有点瞩目。

　　可是眼前这个人，头尖肚涨，像一粒极大的菠萝藌，站在那儿，像条好食好住的肥大⽑虫，一点也不英俊夺目。

　　──却为何总是觉得此人很有点眩目呢？

　　龙舌兰很快也发现了原由：原来这人会发光。

　　──-个通体都似悄悄放出光芒的人。

　　男性和女性，看人的观点与角度，多不相同，也大不相同。

　　按照道理，逛街散心，男人看的多是女人，女人也应看的是男人才对──但其实不然：女人多看的却也是女人。

　　每个人看人的方式和方法，都不大一样：

　　有的人是看对方好样不好样，有的人是看对方礼貌不礼貌，有的人看的是对方年岁长不长、老不老，有的人却只先敬罗衣后敬人。

　　甚至有人看人只看人的⽑发、痣墨或鞋靴。

　　有的人看人却凭感觉：

　　就像王小石，他“看”人，全凭个“缘”字，感觉好就好，感觉不好就不好…温柔呢？她看人只在“顺眼”：顺眼的她喜欢；不顺眼的，她就憎恶极了。

　　诸葛先生呢？他看人，则等于看相。他一眼能相出对方是忠是奷，是好是坏，是可交之挚友还是投机之损友或是不可深交之徒。

　　苏梦枕呢？他交朋友的方式是：先信了他，再怀疑他。

　　雷损则正好相反：他是怀疑了人再信他。

　　白愁飞却只怀疑人，不信人。

　　冷血“看人”凭“剑”：他以剑觅剑，以剑招觅知音。有“剑气”的，就是他的好友；反之，顶多只作泛泛之交。

　　追命看人，只从酒处看：猛喝酒的，是好汉。不喝酒的，是君子。不敢喝酒的，是放不开，不敢醉。卖醉佯狂的，是伪君子。老想灌醉人的，是小人。老劝他人喝酒他自己涓滴不饮的，是真小人。不喜欢喝酒的，是老实的人。老喜欢喝酒的，是可爱人。‮意失‬才喝酒的，是失败不起的人，得意才喝酒的，是福不耐久的人。用一醉解千愁的人，到头来也是个千醉就跟自己有仇的人。不该醉时醉的，是到处与人结仇的人。说醉时偏不醉的，绝对是愁人。

　　无情看人，乃是辨其味。他对气味敏感。

　　每一个人⾝上都散发出不同的气味，他一闻便知香臭。

　　尤知味“看人”也是从味道处“看”他当每个人都是饺子、包子、⾁丸子，每个人都有不同的滋味和风味。

　　他的胞兄尤食髓也一样，以“味”辨人；但这“味道”是以味蕾来辨识，与无情的气息辨人大为不同。

　　沈虎禅则以“气”辨人。

　　人人⾝上都有“气”而且有着大小強弱不同的气场，沈虎禅本⾝就是一个“气势逼人”的人。

　　萧秋水看人看气质。

　　雷纯看人，是从小处看。

　　燕狂徒看人，则往大处着眼。

　　任狂观人，却只从狂处定夺。

　　狄飞惊则喜欢听，他以听代看，听其人声，听其人言，他已可思过半矣。

　　龙舌兰呢？

　　她很可爱，她喜欢从第一眼的“印象”判定这个人，一看就在心底里有了个良莠优劣。

　　她看到陈风那风霜的笑脸是一张张的刀。

　　她眼里的⿇三斤，却是会发光的。

　　很奇怪的，⿇三斤虽然那么大的块头，头尖腹大，像只盘坐占据了土地庙却在招手的肥猫，结实耝壮，但龙舌兰一眼看去，却感觉到：

　　这人会发光。

　　这人在发光。

　　这个看来不出⾊、不起眼的人，通体都在发亮。

　　龙舌兰只看了⿇三斤一眼，便生起这般強烈的感觉。

　　她却不知道自己何以会有这种感觉。

　　其实这种感觉不只是她一人独有：有的女子，天性十分敏感，她们会因看到一只猫、一只狗，忽然从它们的眼神中感觉到一种相依相守之情来，甚至生起了“我的前生就是它”的血浓于水的感觉，她们有的第一眼看见一个男子，就生起“这辈子就只跟定他的了”的心意；同样的，可能因为那个男子翻⾝上马、绝尘而去的‮势姿‬，可能是因为那一阵风刮下了一片落叶，甚至可能是一支蜡烛忽然灭了，就会认定：“我再也不会见到他的了”将成事实。

　　结果，这些情景，往往也真的发生了。

　　她们只预感到“会怎样”却不明白自己为何会预感到这样。

　　对这些人而言，长安一尾蜻蜓逆风而飞，唐山便会发生大地震；襄阳城里的周冲早上左眉忽然断落了许多根眉⽑，洛阳城里的胞兄周坠便突然倒毙在茅厕內；乌苏里江畔一只啄木鸟忽然啄到了一只上古猿人蔵在树洞里的指骨，京城里天子龙颜大怒又将一名忠臣腰斩于午门。

　　世上有许多事，未必马上见报应，但却有因果。

　　世间有许多事，看来是两不相⼲的，但其因果却是我们想不到的，看不到的。或许是辽东省刚下了一场早雪，大食国却热死了三千一百二十四人，这其中亦有互为因果循环，只是常人一眼看不出来，凡人一时想不明白而已。

　　茅山术里用一根⽑发，即可施咒作法，便是这个相应的道理；蛊术中以⾝边衣物用品下蛊，也是这相同的原理。蜀中唐门用一种病毒，通过男女交媾传染出去，结果就形成一种使人渐而失去对任何疾病抵抗能力的病变，成为无可救药的绝症，亦由此理而生。

　　这是一个轮回，彼此相呼互因，因而为何某人葬⾝于某⽳，其子孙就发了迹；而某人祖坟一旦遭毁，便败家毁业。

　　因为这都是一个整体：一脉相承，一气呵成：

　　报应不慡，因果不昧。

　　龙舌兰觉得对方“通体似会发光”然而眼前的人却尽量低声下气、內敛自抑，她便判断为：

　　这人一定很想出人头地；所以他的蔵锋敛芒，只是“不露”而不是“不敢露”故而一切都是造作。

　　她就先入为主的有了这个想法。

　　──然而，她之所以是龙舌兰，之所以能成为一众女捕快中的佼佼者，这与她的敏感直觉，有着极大且密切的关系。

　　如诗人对字句语言敏感，画家对⾊彩敏感，政治家对权力敏感，而一个真正的武林好手，对生命必定更加敏感珍惜一样：

　　因为“武功”往往是夺取别人性命和保护自己生命的最有效之武器与保障。

　　龙舌兰见了眼前的人，她说话也很直接，她第一句便问：

　　“你会放光？”

　　那人呆了一呆，笑道：“龙女侠说笑了。”

　　龙舌兰板起脸孔，没笑，只改了几个问题：

　　“你是⿇三斤？你怎么知道我们的任务？你可知道我们抓的是谁？”

　　⿇三斤笑了，尤舌兰又觉得他眉上似有暗光一耸一耸的：

　　“龙姑娘，你也是六扇门里的女中豪杰，巾帼英雄里的第一把子好手…当知这儿人多且说话不便。”

　　龙舌兰当然明白。

　　与此同时“风尘”陈风已遣他两名亲信：⾼大湾、⾼小湾以及十八名捕役衙差，把六名和尚杀手重重捆绑，严监厉督的押回县牢里去。