刺击
两人一见面，就动手。
一开始动手，第一步，就是退。
疾退。
退得极速。
诸葛先生只是白发发梢略扬了一扬，已退出了一丈。
元十三限只是眼睛眨了一下。
一眨之间，他也退出了一丈。
两人不约而同，都先选择了退——保持距离，以策全安。
他们就像是遇上了什么毒蟒猛兽，先拉远了距离，才好反击，谋定后动。
两人各退了一丈，相距就是两丈。
两人在退的时候，膝不屈，肩不耸，己完成了退势，就连绝顶⾼手在步法挪移时的微兆轻征，在他们疾退之际都不曾稍现。
——一种勇退的姿态。
有时候，在人生里，勇退要比勇进所需的勇气更大。
两人一旦“落定”一拔箭，张弩、瞄准，一绰枪、拗杆、振缨。
这瞬息间，元十三限所扣在弓上的箭，突然“不见了”
诸葛先生的枪却变成了一朵花。
红花。
——令人惊艳的花。
枪有枪花。
这枪头系有大束红缨。
枪尖连头，红缨便连振起艳花。
艳花如梦。
似幻。
——那一种美，是艳美，令人有美死了的感觉。
（就为它死了也值得。）
就在这一瞬间，诸葛小花刺出了他的枪。！
就在这时“嗖”的一声，元十三限在眇目厉啸中，竟把拉満的弩一松，射了一“箭”
但他的弩上没有箭。
——难道他发的是“空箭”？
同一时间，他的箭壶里还剩有一支箭。
那支箭却神奇地离壶而出，就像有人把它拉満了弩射出去一样。
诸葛先生正全神注意元十三限搭在弦上的箭。
可是，那一支箭，却“消失了”
另一支箭却以锐不可当、沛莫能御之势暴射！
这一箭来得突然。
奇速。
正中诸葛先生的心房。
这是伤心小箭。
它就是要伤人的心。
——伤透敌人的心。
这就是伤心之箭！
诸葛先生不能避。
不及避。
无法躲。
躲不掉。
更来不及招架。
——招架也挡不住。
——这是可怕的箭，专伤人心！
就在此际，请葛先生的躯体上，发生了就算亲眼目睹也必以为是幻觉的变化。
因为箭射向诸葛心胸之处，箭尖以及箭还未到之际，他的胸膛竟突而出现了一个洞。
一个（完全）透明的洞。
那儿没有肌肤。
也没有⾁体。
那就像一个人，胸膛忽然开了一个透明的洞！
那一箭就恰从那一个“洞”穿了出去。
——它却是穿过诸葛先生胸前一个“洞”
但却不是它射穿的。
同在这一瞬之间，诸葛先生已然反击。
他的枪飞刺而出。
枪很长。
丈二。
但枪尖却乍然离开枪头，疾刺元十三限。
枪射出同时，请葛先生叱了一声。
“开！”
——他“开”了枪！
快得简直不像“枪”而像一颗什么“铁弹”似的。
这一枪“刺”向元十三限的手。
左手。
手指。
尾指。
——如果这一枪是“开”向元十三限任何一处，元十三限都已防守，但都避得过、挡得开，应付得来。
但不是。
枪只射他的尾指。
——一个最不重要也极不受注重的部位。
可是，只要元十三限想攻击杀伤这眼前大敌，就得要张弓、搭矢，一旦要拉弩扣箭，一只手自然便得暴露在敌人眼下——尤其是五指。
诸葛先生便选这一点发动了攻袭。
他一枪就刺了过去——
刺击！
元十三限发现了这一点的时候，他也发出了他的箭。
他的最后一箭。
然后他才全面准备招架、防守、闪躲诸葛先生的这一击。
他不一定能抵得住那一枪。
但他已下了决心：
——至多不过是牺牲掉一只手指！
如果以一只手指来换取诸葛先生的命，那实在是太划得来了！
——就算要他切掉了一只手，只要能取诸葛之命，他也愿意！
要是你呢？
——你愿不愿意？
其实一个人为了打击敌人，不惜牺牲自己，那是至笨不过、也对自己十分不公平的行为。
一个人理应把努力放在提升自己的事情上，设法让自己超越过敌人，让敌人为打击你而烦恼，这才是对自己有利的事——而不是以打击敌人、伤害自己作为“报复行动”
可惜，一个人的行为受制于思想，而想法又受制于经验，而经历又受制于现实环境，纵是英才人杰，也难以超逾这些条件、制限。
元十三限恨诸葛先生。
——就算伤害自己、牺牲一切，他也要除掉诸葛小花！
问题是：
除得掉吗？
诸葛先生的“枪”还没攻到他的尾指——约莫还有五尺左右——就突然变成了：一朵花！
——一个炸爆的“花”
美丽如一场惊艳！
——这一记“惊艳一枪”原来是一个灭绝一切的炸爆。
这“炸爆”不是炸药造成的。
炸药无法有这样的功效。
——至少这在当时办不到。
诸葛先生纯粹是用內力达成了这一点。
也就是说：这一枪的威力，既不必刺在要害，甚至根本不必刺到敌人⾝上，只要炸爆了开来，其威力已足以粉碎敌人，致敌死命！